读取楚汉文化的千年“存储卡”（文化中国行·走进专题博物馆）
图①：长沙简牍博物馆展陈三国时期赋税简。图②：工作人员在湖南省文物考古研究院长沙铜官窑基地清洗简牍。图③：孩子们在长沙简牍博物馆参与社会教育活动 " 探秘简牍的清洗与保护 "。以上图片均为新华社记者薛宇舸摄
每逢周末，长沙简牍博物馆里前来参观的观众络绎不绝。
2007 年，它作为国内首座简牍类专题博物馆正式向公众开放。彼时，简牍作为 " 冷门绝学 "，参观者寥寥。时光流转，2024 年，长沙简牍博物馆接待观众近百万人次，创下历史新高。
据不完全统计，我国迄今已发现超过 30 万枚简牍。长沙简牍博物馆内馆藏简牍数量超 10 万枚，约占全国出土简牍总数的 1/3。它仿佛一座尘封岁月的古代图书馆，见证、守护、传承着千年古史，等待着后人拾起、释读……
甲骨、青铜、竹简、木牍、缣帛、纸张……从古至今，文字的载体不断更迭，如同舟楫，令后人得以长河溯流，探寻中华文明的来路。
先秦至魏晋，在这漫长的使用简牍时代，这些竹木之书成为国家信史的重要实物佐证。它们蕴藏着跨越千年的中华文明密码，沉淀一个民族治国理政的智慧，也讲述属于普通百姓的人间烟火。
简牍里记载了什么？
不同形制的简牍文物，构建起三国史尤其是孙吴历史的立体图景
长沙市中心，璀璨夜幕下，五一广场人潮攒动。走马楼巷、东牌楼街、青石井巷几条古街巷的沿街墙面上，一排排深咖色竹简造型的文化布景提醒着过往游人：无数简牍曾在此沉睡。
时间倒回 1996 年 10 月。
在长沙走马楼的一处建筑工地上，文物工作者在离地表约 8 米深的一处编号为 J22 的圆形袋状竖井里，发现了 10 万余枚 " 层层相累、堆积如小山 " 的简牍。这个数量，超过此前所发现简牍的总和。这批简牍，被学界称为 " 长沙走马楼三国吴简 "。
深埋地下 1700 多年，卷卷竹木为何能保存至今？步入长沙简牍博物馆，一处复原场景给出了答案：长沙丰沛的地下水，为简牍创造了一座隔绝空气的天然库房。古井如时光胶囊般将文字封存，留给未来。
" 这是一座废弃空仓。" 讲解员王丽介绍，" 将大量的档案文书置于空仓，既有到期失效、就此作废的意思，也能郑重封存、避免流失。"
展厅内，细长的户籍简、长方形的司法文书牍、大木简……不同形制的简牍文物，构建起三国史尤其是孙吴历史的立体图景。
" 你瞧，灯下面这些竹片片，好像蒙了一层纱，好有韵味！" 家住附近的周茹正带着两个小孙女在展柜前细细看着。
一枚写着 " 弟子黄朝再拜 问起居 长沙益阳字元宝 " 的名刺简，吸引了他们的注意。简上的文字笔画翻飞对称，" 起 "" 居 " 二字的 " 长捺 " 和 " 长撇 " 两笔画恰好撑满整枚竹简。
" 这枚简上的文字是隶书，意思是‘学生黄朝恭敬地拜见您，向您问安，我是长沙益阳人，字元宝’。" 王丽用手指描着简上的笔画，继续说道，" 名刺简 " 类似于现代的名片，在重大场合互相投递，以便结交、问候之用。
展柜里，名为 " 嘉禾吏民田家莂 " 的大木简，比一般竹简要长 1 倍，格外显眼。这批简记录着百姓向官府缴纳米、钱、布等赋税的情况，更是一份 " 三国 " 版合同：在一块大木板的顶端大书一个 " 同 " 字，再将木板剖开，一份留在官府备案，一份交于百姓，待核对时将两份木板合二为一。一个完整的 " 同 " 字，体现着古代的契约精神。
遣策简、里程简、纪年简……长沙简牍博物馆中，数量巨大的简牍，如同历史的 " 存储卡 "，令参观者睹物思千年。
站在一张湘、资、沅、澧四水流域的简牍发掘图前，长沙简牍博物馆馆长马代忠介绍，" 仰天湖楚简、里耶秦简、益阳兔子山西汉简、东牌楼东汉简……湖南因出土简牍种类齐全、序列完整、内容丰富，是学界公认的‘简牍大省’。"
每一枚简牍，都是中华文明的载体，是通往历史细微处的钥匙。沉睡千年的文字，正在被赋予新的时代基因。
2026 年，长沙走马楼三国吴简将迎来发现 30 周年。" 吴简是长沙递给世界的文化名片，承载着长沙城的厚重文脉。我们将以多种形式让简牍文化从博物馆走向街头巷尾，让更多人参与这场文化的传承之旅。" 马代忠说。
千年简牍怎样保存？
从破碎断裂到修复完整，每一个环节，都需要付出极大的耐心
长沙简牍博物馆地下一层，简牍一库库房。
"21 ℃ /50%RH"，确认了控制器屏幕上的温度和湿度，文物保管员蒋维开始一天的工作。
库房中，54 组灰绿色密集柜整齐摆放着。每个柜体上，都标注着例如 "1A002189、总 022865" 这类特殊编码。蒋维戴上手套，握住第四列柜体的摇柄，随着 " 咔嗒 " 声响，柜体缓缓移开。
" 今天要着重检查底层抽屉里的简牍。" 她抽出标有 "1 柜 5 屉 " 的抽屉，囊匣盒里放着 4 枚 " 嘉禾吏民田家莂 "。在记录本上记下编号，又取出放大镜细致检查简牍表面——没有霉斑，接着继续打开下一个囊匣盒。
从 2005 年开始管理简牍一库库房，确保简牍在岁月流转中安然无恙，是蒋维的工作重点之一。
湖南气候潮湿，出土简牍的含水率往往高达 500% 以上，被称为 " 饱水简牍 "，一般新鲜竹木材料含水率最多只能达到 100% — 200%。
" 就像一碗煮熟后坨掉的面条，还裹着豆瓣酱，怎样将它们一根根分开，又不能断裂，再清洗干净？" 博物馆研究保管部副主任金平这样形容饱水简牍的修复难度。
从污泥包裹到检验清洁，从脱水还原到信息录取，从饱水原态到脱水定型，从破碎断裂到修复完整，简牍保护整理中的每一个环节，都需要付出极大的耐心和细致。
" 要经过一系列的保护流程，才能让枚枚简牍从糊满泥土、通体发黑、糟朽脆弱的状态恢复到具有足够强度支撑、文字墨迹可辨别释读的程度。" 金平说。
在文物修复室，修复师王颖正用自制的竹镊，轻轻夹起一枚饱水简牍。" 你看，这就是一枚有墨痕的简牍。" 王颖在红外释读仪下细细辨认着。后续的筛选工作，要将有字迹和墨痕的简牍进行绑夹处理或单独封袋保存。
饱水简牍库房里，时间仿佛被按下了暂停键。成千上万枚简牍浸泡于水中，等待被重新 " 唤醒 "。王颖要定期检查水质、存放情况，并更换防霉剂，防止霉菌对简牍的侵蚀。
" 我们的工作没有捷径，不仅要埋头悉心修复，更要抬头认真思考——怎么做可以降低简牍发生霉变的概率？如果一枚竹简发生霉变，如何更大程度减少其对其他简牍的影响？" 王颖说。
每一枚简牍都保存着千年的记忆，每一个细节都承载着历史的重量。修复简牍的过程，就像一场与历史的持久对话。
这群日日同简牍打交道的守护者们，以敬畏之心轻抚历史走过的脉络，更用赤诚的初心烛照未来。
" 吴简的保护研究工作历时 20 余年，由此形成的吴简科技保护经验，为今后开展大批量古代饱水简牍的保护工作提供了有益的参考借鉴。" 长沙简牍博物馆副馆长王倩介绍，我们希望能延长简牍文物的使用寿命，充分发挥其学术研究价值。
如今，尚有数以万计的未脱水简牍被保存在这里，其中尚存字痕和墨迹的竹简已统计出数千枚，分批脱水保护工作已经提上日程。
" 这是一项长期的工作，守护简牍也是在守护文明。" 王颖的声音很轻，但眼神坚定。
" 冷门 " 为何变 " 热门 "？
简牍文化系列课程已深入校园超过 700 场次，让孩子们听见简牍里的故事
" 看过这个展柜，我们就会知道，原来‘杀青’是 *** 简牍的一个步骤 "" 学富五车、三缄其口、连篇累牍，原来这些成语都和简牍有关 " ……
走在博物馆中，几个小朋友正跟随志愿者范并恕的脚步认真听着讲解，时不时兴奋地讨论着。
范并恕是湖南大学附属中学的一名退休教师，在长沙简牍博物馆做志愿者已经有 13 年。一头银发的她穿着志愿讲解员的红马甲，精神抖擞，声音洪亮。
" 有个小伙子曾经问我，为什么 70 多岁了还在做志愿者？我想答案就在这一枚枚竹简中。" 范并恕将目光投向远处，" 我们虽然无法亲历那些风云变幻的历史时刻，但看到简牍上的文字，就好像目睹了远去千年的尘烟。我希望通过我的讲述，把这份独特的感受传承下去。"
简牍不简，冷门不冷。
如今，简牍里的历史，正在以多种方式 " 活起来 " ——
一本《吴简的世界》绘本，为小读者们打开了通往三国的 " 时光之门 "。以馆藏简牍文物及简牍小知识串联，借助增强现实技术，扫一扫二维码，历史故事就呈现在眼前。
一堂 " 字间藏秘 " 课程，让同学们化身 " 文物修复师 "。教室里，孩子们小心翼翼地拿起工具，对饱水简牍标本进行脱色还原。
" 我们策划的‘简牍一下，你就知道！’系列课程，将简牍文化融入中小学课后服务。目前该系列课程已深入校园超过 700 场次，惠及学生 5 万余人，让孩子们听见简牍里的故事。" 王倩介绍。
" 书简游长沙，带你换个方式玩转长沙。" 一个镜头，带领观众探寻古代长沙的社会文化、饮食习惯以及生活习俗。从五一广场的吴简、西汉简、东汉简，到马王堆汉墓的马王堆简帛，在视频短片《书简游长沙》中，历史的厚重与文化的传承跃然而出。
" 今年全国两会上，湖南代表团提出建立‘中国简牍中心’的建议。我们将着眼于馆舍提质改造，塑造一流文化地标，通过‘文化 + 科技’融合讲好简牍故事，进一步打造简牍文化片区，让长沙的历史文化资源串珠成链，向世界展示中华文明的博大精深。" 马代忠说。
在一块数字电子屏前，山西游客王菊梅正在体验数字书法。在屏幕上选好竹简字数和笔触大小，便开始了她的创作。" 这一行就写‘千年文脉简中传’，下一行写什么好呢？"
一旁，志愿者李云思索片刻后说道：" ‘竹木轻吟岁月歌’，你看这么写怎么样？"
…………
华灯初上，走出长沙简牍博物馆，记者在李云的朋友圈看到这样一段话：" 简牍文物所深藏的文脉、蕴含的民族精神，在简牍博物馆绽放异彩。我们在长沙，要将世界上唯一没有中断、发展至今的文明，继续地讲下去。"
寥寥数语，犹如一个悠长的电影镜头，将博物馆中那些见证者、守护者、传承者的身影逐一定格。镜头轻转，他们隐入幕后，而伴随简牍而生的文明传承的种子，早已落地、生根、发芽。